史威登堡神学著作
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444.我曾与一个活在世上时相信灵没有维度的人交谈过；他在作出这个假设时，拒绝接受任何暗含维度的词语。我问他现在他对自己是怎么想的，因为现在他是一个灵魂或灵人，拥有视觉、听觉、嗅觉和敏锐的触觉，以及渴望和思维，以至于他以为自己似乎仍在肉体中。他被限制在他在世上如此思想时所持守的观念中，声称灵是思维。但我被允许反问他，活在世上时，难道他不知道没有一个视觉器官，即眼睛，就不可能有肉体视觉吗？那么内在视觉，即思维，又当如何呢？难道它就不需要某种器官性的物质来进行思考吗？这时，他承认他活在肉身时受累于错觉，以为灵是纯粹的思维，没有任何器官性或维度类的东西。我接着说，如果灵魂或灵人是纯粹的思维，那么人就不需要这么大的脑袋了，因为整个脑就是内部感觉的器官。若非如此，头骨可能会空空如也，而思维却仍在它里面扮演灵的角色。从这一点考虑，以及灵魂进入肌肉运作产生如此多的动作，他应该清楚，灵是器官性的，也就是说，是器官性的物质。闻听此言，他承认了自己的错误，并为过去自己如此愚蠢而感到惊讶。
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6788.“他对女儿们说”表关于教会神圣事物的思维。这从“说”和“女儿”的含义清楚可知：“说”是指思维(参看3395节)；“女儿”是指教会的神圣事物(6775节)。此处由“女儿”所表示的神圣事物是指真理。在圣言中，这些真理被称为“神圣”，是因为在人那里成为信之真理的真理源于良善；还因为从主的神性人身发出的，是源于神性良善的神性真理。正因如此，“圣灵”是指从主发出的神圣影响力；因为圣灵本身不会从祂发出，发出的是圣灵所说的神性话语，凡思想这个问题的人，都能明白这一点。圣灵，也就是所谓的“保惠师”，就是从主的神性人身发出的神性真理；“神圣”一词论及神性真理，这一事实从主在约翰福音中的话清楚看出来：
我要求父，父就另外赐给你们一位保惠师，叫祂永远与你们同在，就是真理的圣灵，乃世人不能接受的，因为不见祂，也不认识祂；保惠师，就是父因我的名所要差来的圣灵，祂要将一切的事指教你们，并且要叫你们想起我对你们所说的一切话。(约翰福音14:16-17, 26)
又：
我要从父那里给你们差来的保惠师，就是从父出来真理的圣灵来了，就要为我作见证。(约翰福音15:26)
又：
只等祂，真理的圣灵来了，祂要引导你们进入一切的真理；因为祂不是凭自己说的，乃是把祂所听见的都说出来。祂要荣耀我，因为祂要将受于我的告诉你们。凡父所有的，都是我的，所以我说，祂要将受于我的告诉你们。(约翰福音16:13-15)
如果将这些经文与其它许多经文对照，就会明白圣灵是从主的神性人身发出的一种神圣；因为主说：“父因我的名所要差来的”，以及“我要从父那里给你们差来的”；还有，“祂要将受于我的告诉你们”；还有“凡父所有的，都是我的，所以我说，祂要将受于我的告诉你们”。由此也明显可知，“神圣”一词论及真理，因为保惠师被称为“真理的圣灵”。
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